儒家義利觀對高中生義利觀影響研究的當代價值

儒家義利觀有助於高中生樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀,中國的傳統 文化,崇尚天下為公的社會理想,有助於樹立遠大的理想信念,中國的傳統文化 主張扶危濟困,正直仁義以及守望相助的價值理念,有助於道德修養的培養,為 新時代的發展,提供了價值支撐。

文化自信對於一個國家和民族來說是至關重要的,文化就是靈魂,文化是我 們國家向前發展的底蘊,文化自信是很基礎的,很廣泛的自信,是在中華5000 多年的文明發展過程中留下來的精髓。

通過宣傳一些文化,向廣大的人民群眾宣 傳我們的社會主義思想,我們的文化是有很深厚的底蘊的文化,像儒家的一些思 想,無論是在經濟方面,還是在文化方面,都是在一定的歷史時期有很大的借鑑 意義,都為社會的發展起到一些促進作用,都相應的推動了社會的歷史發展進程, 也推動了社會文化的發展,比如古代的一些考試制度,也在隨著社會的發展變化, 在不斷的進步,古代的一些文化在今天看來還是可以借鑑的,像儒家的一些教育 思想,一些義利觀念,都在慢慢的影響著孩子們的價值觀念,國家現在也積極提 倡儒學中積極成分,堅持文化自信要落到實際行動上,歷史文化遺產是我們祖先 留給我們的最珍貴的財富。

走文化自信道路,傳承是基礎。「求木之長者,必固 其根本」。繼承中華文化,絕對不是簡單的復古,是推陳出新,古為今用,取中 華文化之精華,促進我們中華文化的創新性發展。中華民族形成了獨特的思想體 系,主要依靠於古人吸收和包容外來文化的成效。就比如張騫出使西域,鄭和下 西洋等等。在今天,我們在對待外來文化時,也應該有選擇的吸納,使民族性文 化愈加符合現代中國和當代世界的發展需求,是民族的文化也是世界的文化。

我們現在的社會文化,正處在落後文化與先進文化交替更新的時期,在高中 生成長學習的過程中,每個學校的老師要積極主動地營造一個良好的教育環境, 運用社會主義核心價值觀,來逐漸影響學生的日常生活以及學習,進而發揮先進 文化的引領作用,深人學生內心。現代中國需要自我更新的儒學文化,儒家義利 觀能解決當代中國的一些問題和促進優良的未來中國的塑造。

實際上,在傳統的 中國,在儒學的影響下,傳統的中華文明是一種和諧的文明,學習的文明充滿了 儒家一些對話的智慧,像《論語》等等一些儒家的經典著作,,是在對話中完成的。 所以將儒家倫理看作一種對話的倫理,體現了對話的倫理精神。實際上,對話體現 了兩者相互之間是有差異性的,卻也是平等的主體,因此對話是相互包容的,也是 相互承認的,也是相互尊重的,不是勉強的。

我們在習得對話的智慧之後,我們收穫 到的是一些人際交往方面的智慧,在與人的交流與溝通中,我們逐漸學會理解和 包容,學會與周圍打交道的人和諧相處,學會尊重他人的價值觀與選擇,尊重他 們的個性獨立,尊重他人的思想,不去勉強,能夠獲得人際關係的和諧,在日常 的生活中,多了相處的智慧,我們應該將和諧作為一項準則,實現人自己的身心 和諧、人和人之間交流的和諧、人與自然的和諧共處。儒家的核心價值是禮,禮 的含義在於和,和體現儒家對生活世界具備對內在價值的認可。以儒家經典思想 涵養核心價值觀,「和而不同」的思維方式都是我們應該具備的。

在高中生所接受到的文化生活的教育中,在價值判斷與價值選擇時,高中生 需要考慮如何使自己更好的與他人,與社會保持一種和諧,有利於進取的關係, 人生的價值在於奉獻而不是索取,高中生的意識深處抱有奉獻自己才能與力量的願望。

從自我價值觀方面來看,當代高中生崇尚自我主體意識,主體意識的覺醒 和增強本身是一種進步,但在高中生強烈的主體意識中,存在著不適當的強調自 我的傾向,大部分的高中生們,雖然心地很善良,但是沒有那麼強烈的奉獻意識, 他們一般都會想著自己的個人利益有沒有受損,而且由於學測的壓力,時間緊迫, 他們受到的義利觀教育的機會是比較少的。

由於現在的高中生都是00後,隨著 我們國家經濟的迅速發展,物質資料的豐富,整體生活水平的提高,教育環境的 改善,她們生活的環境是比較舒適的,他們得到的東西是比較容易的,大部分高 中生們都覺得一些物質方面的東西,是父母應該提供的,是他們自己應該得到的, 所以現在的孩子們對於周邊的人,向周圍的人索取的比較多,給予奉獻的比較少, 周圍不良的社會環境以及網路大環境的影響,也是會對高中生的義利觀教育造成 非常大的影響。

大部分的高中生對待事物都會有自己的認識判斷和道德認知,隨著周圍環境 的變化,他們的義利取向隨之發生變化,義利觀和行為是會發生脫節的。對高中 生的義利觀教育停留在書本層面的情況比較多,我們需要學習這些書本上的知 識,還應該在書本知識的基礎上提升自己的內在涵養和精神境界。不能只是停留 在學生認識的正確義利觀是什麼,而是要反覆地去實踐。

學習態度傾向於功利化。高中生面臨學測的壓力,學校和學生都是唯分數論, 忽視了高中生自身的愛好和特長,報各種文化課的輔導班,壓抑了孩子的個性發 展。這種功利性傾向的學習態度,雖然在一定程度上提高了學生個人的學習成績, 追求了高分而不注重內在的培養。

甚至有一些高中生將這種功利傾向的學習態度 發展的更加極端,在考試中作弊等情況多次出現,缺乏對道德底線的堅守,淡化 了考試中的誠信意識。我們從上學一直到進人社會,學習積累了很多的理論知識, 大的道理大家都明白,由於對於自身的約束不夠,就像我們提倡儒家的義利觀, 有些人做不到和義利行為的相一致,只能是盡力做到以義利觀念為導向,規範自 己的義利行為。

高中生這個群體,由於他們的思想還沒有成熟,還沒有形成完整 的義利觀,現在的高中生大部分都是2004年之後出生的,他們的思想是很活躍 和張揚的,腦子裡還沒有成熟的理論,他們雖然受到了義利觀的教育,腦子裡又 這些義利思想,但是我們傳達的義利觀還沒有深深的進人他們的心裡,還不能夠 完全約束他們的行為舉止,這些高中生們還沒有被這些義利觀給完全約束到。

我們國家在從古到今幾千年的一些道德教育的社會實踐活動過程中,積累了 很多非常豐富的道德教育理論和實踐的經驗。在我們都注重的榮辱觀的道德實踐 中,需要進行系統全面地深人的發掘與研究,去掉不符合時代發展的成分,吸取 一些積極向上的內容,才能夠更好地服務於當前對於高中生們的榮辱觀的教育, 從而逐漸建立起具有獨特的中國文化和帶有時代脈搏的社會主義義利觀。

我們的 社會主義榮辱觀的教育也是儒家義利觀其中一部分的精華所在,是儒家義利觀的 新發展,社會主義榮辱觀的宏揚與實踐,得力於儒家的義利觀。社會主義榮辱觀 和中國傳統文化的親密聯繫,離不開儒家義利觀,深植於傳統文化的土壤裡,繼 承和發揚傳統文化,讓其有著鮮明的時代特色。

通過查找各種文獻資料,翻閱儒家義利觀有關的書籍,了解國家提倡的儒家 思想的積極成分,仔細查找和分析社會主義義利觀的內容和要求,在儒家義利觀 和社會主義義利觀以及高中生的義利觀中,找到連接點,進行分析研究,找到高 中生義利觀教育的現狀以及現在面臨的問題,進行反思,提出解決方法,再指出 儒家義利觀對高中生義利觀影響的當代價值。